近日，紹興魯迅紀(jì)念館內(nèi)一面展示魯迅吸煙形象的網(wǎng)紅墻畫引發(fā)社會(huì)廣泛討論。8月22日，控?zé)熤驹刚邔O女士通過“浙里辦”平臺(tái)投訴，認(rèn)為這幅放大版的墻畫可能對(duì)公眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，建議將其改為魯迅握拳的形象。紹興魯迅故里景區(qū)25日晚回應(yīng)：景墻落成至今已有22年之久，是魯迅故里的組成部分，已成為海內(nèi)外游客來紹興的重要打卡地。魯迅故里景區(qū)始終堅(jiān)持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術(shù)，不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有形象。
從歷史維度審視，魯迅與煙草的關(guān)系具有鮮明的時(shí)代特征。許壽裳在《亡友魯迅印象記》中記載了魯迅“愛吸煙草”的軼事，揭示了這一習(xí)慣在特定歷史條件下的普遍性。魯迅雖吸煙，卻在作品中賦予其“對(duì)抗疲憊、堅(jiān)持寫作”的隱喻意義，并明確告誡青年勿染煙癮。
這場(chǎng)爭(zhēng)議實(shí)際上反映了歷史符號(hào)在現(xiàn)代社會(huì)表達(dá)中的普遍困境。解決這一困境需要建立多層次的應(yīng)對(duì)機(jī)制：在操作層面，可以借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀博物館的經(jīng)驗(yàn)，在保留原作的基礎(chǔ)上增設(shè)說明牌，補(bǔ)充必要背景信息；在技術(shù)層面，可考慮運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)開發(fā)互動(dòng)展示系統(tǒng)，讓觀眾能夠自主選擇了解歷史人物的不同側(cè)面；在制度層面，建議組建專家咨詢團(tuán)隊(duì)，對(duì)可能引發(fā)爭(zhēng)議的內(nèi)容進(jìn)行前置評(píng)估。這樣既能保證歷史的真實(shí)性，又能兼顧現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值訴求。
文化展示的本質(zhì)是建立過去與現(xiàn)在的對(duì)話。魯迅先生曾言：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”這場(chǎng)關(guān)于一支煙的爭(zhēng)論，本質(zhì)上是對(duì)文化機(jī)構(gòu)如何承載和傳遞精神火光的思考。真正有建設(shè)性的做法是構(gòu)建更具包容性和解釋力的文化敘事體系，讓歷史人物的精神遺產(chǎn)通過恰當(dāng)?shù)男问降靡詡鞒小?/p>
具體到魯迅紀(jì)念館的案例或許可以考慮：在保留現(xiàn)有墻畫的基礎(chǔ)上增設(shè)互動(dòng)解說裝置，補(bǔ)充說明魯迅當(dāng)時(shí)吸煙的情境；開發(fā)配套教育項(xiàng)目，通過講座、工作坊等形式引導(dǎo)公眾辯證看待歷史人物的生活習(xí)慣；在社交媒體等傳播平臺(tái)上主動(dòng)釋疑解惑，避免片面解讀。這樣既尊重歷史真實(shí)，又履行現(xiàn)代責(zé)任，在兩者之間尋找最大公約數(shù)。
這場(chǎng)爭(zhēng)議提醒我們重新思考公共文化空間的功能定位。在信息過載的今天，博物館、紀(jì)念館已不僅是保存過去的倉(cāng)庫(kù)，更是塑造未來的工坊。它們的選擇與表達(dá)，直接影響著社會(huì)集體記憶的構(gòu)建和價(jià)值觀念的形塑。因此，文化機(jī)構(gòu)需要建立更開放的決策機(jī)制，在專業(yè)判斷與公眾意見之間尋求平衡。同時(shí)，公眾也需要培養(yǎng)更成熟的歷史觀，理解歷史人物作為“時(shí)代的產(chǎn)物”的復(fù)雜性，避免非黑即白的簡(jiǎn)單評(píng)判。
我們?nèi)绾巫寶v史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，又讓現(xiàn)實(shí)尊重歷史？答案或許在于承認(rèn)歷史的復(fù)雜性，同時(shí)明確當(dāng)代的責(zé)任。在保留歷史真實(shí)與履行現(xiàn)代責(zé)任之間，需要的不是一種簡(jiǎn)單取舍，而是創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性的發(fā)展，讓歷史人物的精神遺產(chǎn)真正成為照亮當(dāng)代的燈火。這就需要文化機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者和公眾共同努力和積極推動(dòng)，只有當(dāng)多方形成良性互動(dòng)，才能構(gòu)建起既尊重歷史又面向未來的文化展示生態(tài)。（王志順）
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